而藏心家现在要征服的，便是摄津国的东北部。摄津东北部包含岛上、岛下、丰岛、能势四个郡，这里的大部分地形都是山地。
岛上、岛下、丰岛三郡是和田惟政高槻城的势力范围；渡边党众的渡边城控制了能势郡；波多野家扶持的浅野氏便占住了能势郡的部分地区。
藏心家在丰岛郡控制了包含高山家在内的七家豪族共六千五百石领地；在能势郡控制了三家豪族，共一千九百石领地。
本愿寺在东北部见缝插针庇护了大量的国人众，并建立了大量的一向宗寺庙。而这些国人众中也包含大量尚未降服的三好家余孽。
在仔细研究地图后，藏心家全体便确定了降伏摄津国东北部的具体计划：
一、以政治打击为主，军事打击为辅，彻底解决这里的西洋教问题；
二、以政治拉拢为主，军事打击为辅，拉拢渡边党本家并要求其归顺织田家；
三、驱逐浅野氏，将他的领地封给酒井一族。
然后，藏心家的军政系统便严格按照这个计划开始运行了。
翌日，酒井通康的队伍便带着藏心家的三十石救济粮和高山重孝离开了饭盛城。在他们行军的路上，遇到了很多成群结队乞讨的饥民。
酒井通康按照藏心的指示，为这些饥民提供了法华宗救济稀粥。
酒井的队伍一边施粥，一边宣讲着：“此粥乃是饭盛城城主，法华宗护法金刚王藏心大人，为他们特别提供的救济粮。”
在喝粥之后，每个饥民只要再诚心诚意的念三遍，“南无妙法莲华经，感谢领主藏心大人。”便还可以得到一小碗米。而这一小碗米，便足够一个饥民活上三五天的了。
酒井的队伍一边前进，一边收拢着饥民。男人和女人们只要信仰佛教就可以获得食物和工作。而那些坚决信仰西洋教的则被留在了原地。
在游民的队伍中，那些无家可归，即将消亡的孩子，无论他们信仰什么，都被酒井想方设法救走了。
出发之前，藏心亲口对酒井说过，“西洋教对民众们的洗脑行为是极其危险而又邪恶的，所以我们一定要彻底消灭他们。但是，无论如何，小孩子们都是无辜的。无论他们信仰什么，都先养起来，等他们成年后，大家再好好谈一谈吧。”
当天下午，清儒禅师非常不好意思地找到了藏心。他看上了饭盛城中的一个寡妇，希望获得藏心的支持。
听到他的话，藏心立刻意识到这是上次那颗六味地黄丸起到了作用。
藏心立刻向大师询问了具体情况，他很想知道大师究竟看上了谁。
彻底了解情况后，藏心惊呆了。这名寡妇，居然也叫冈本氏。而且，她竟然是三好宗渭近卫旗本武士的老婆。
藏心在心里暗暗地揶揄着，“这应该也算一种因果循环吧，三好义贤你这个牛头人爱好者。藏心大爷早晚有一天杀到你阿波的老巢，彻底断绝你的牛头人一族。”
想到这里，藏心非常高兴地肯定了清儒禅师的想法，并鼓励他说：“清儒大师，您愿意娶妻生子是一件非常有意义的事情。您的孩子一定会再创阿波细川氏的辉煌。”
三天后，藏心终于收到了本愿寺显如的回信。在信中，显如原则上同意了藏心对摄津东北部粮食禁运的计划，但是他并不支持藏心使用武力征服整个摄津国西洋教及其信徒的做法。
实际上，在摄津国西南部区域存在着大量信奉西洋教的豪族和水军众，他们这些人一直都是显如军事和政治上的铁杆盟友。
显如把藏心的这封信看成了藏心家在政治方面对他的试探，所以他自认为已经识破了藏心动机。
但是！藏心试探的是他的佛门立场。显然他交付的是一张彻底不及格的答卷。
显如的这封回信便清晰地表明了一件事，他的政治立场已经超越了他的佛性。
五天后，兴福寺法莲和岛清兴的队伍一齐来到了饭盛城。
藏心立刻在二之丸客室中，摆宴盛情地招待了他们。几个人聊得最开心的时候，藏心向法莲展示了显如的信。
看到这封信实际内容的法莲立刻痛苦得流下了泪水，他完全不敢相信显如大人居然会做出这种事情。
忠诚不绝对，就是绝对不忠诚！
法莲想要立刻拿着这封信，带着他的手下，去本愿寺当面“拜访”显如大人。
而他的这个想法，则被藏心严厉地制止了。他开口说道：“法莲大师，修行的本质还是脚踏实地，为了这块土地的安宁，我们还是先净化丰岛郡吧。”
饭后，急匆匆的法莲立刻拉着岛清兴的队伍带着藏心家的运粮队出发了。
焦急的他已经彻底无法忍耐了，他需要释放他的怒火，而这些怒火则需要用那些冥顽不灵的西洋教教徒的鲜血来平息。
到达高山郡的法莲，立刻强行拆除了高山郡内一切的西洋教设