自当倾心效命，矢忠不二，马革裹尸，死而后已！

    宣御使闻言大悦，执起鎏金酒盏：善哉！朝廷得你等忠勇之士，何愁不海晏河清？来，且共饮此杯 —— 愿国泰民安，山河永固！

    言讫举杯齐眉，众人纷纷起身，金樽相撞之声与窗外松涛隐隐相应，恰似龙吟隐隐，回荡于堂。

    以下是宋太祖赵匡胤关于制定宋朝招募受灾的难民入伍的原话：

    「可以利百代者，唯养兵也。方凶年饥岁，有叛民而无叛兵；不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。

    宋太祖赵匡胤的这个制度，在建国初期确实解决了五代十国时期骄兵悍将祸患天下的问题，然凡事皆有两端：其虽收藩镇之权于中央，却也种下了冗兵、冗费之根，终成积贫积弱的困局。

    如果从宋真宗时期就有人能够有意识的改革这项制度，说不定大宋朝还能在军事领域再往前走一走。但很遗憾的是直到仁宗皇帝时期，大宋朝才意识到了这个问题，真正要做些什么的时候，要到宋神宗时期的王安石改革了。然而此时的大宋朝已经走到了封建王朝的中后期，积重难返，已经很难再改变些什么了。

    每每想到这里，我都感觉很遗憾，为郭威，柴荣，赵匡胤，宋仁宗，神宗等明君遗憾。更为我国的历史遗憾。

    （当然宋朝军队战斗力差还有其他深层次的原因，若论宋朝军队战斗力较弱的深层原因，土地与军事力量的关系演变堪称关键线索。唐五代以前，军功贵族与府兵制下的世袭军户构成社会统治基础 —— 北朝的 柱国大将军 体系、隋唐的关陇军事集团，皆是以剑盾为权杖、以田产为根基的武装贵族，他们 上马为将、下马治民，土地既是经济基础更是军事纽带，形成 耕战一体 的武力传统。

    至宋代 重文抑武 国策确立，土地占有结构发生根本性转变：宋廷推行 不立田制 不抑兼并 ，科举崛起的文官士大夫与逐利四方的商贾阶层成为土地新主人。这些 握笔的地主

    算筹的豪商 虽富甲一方，却缺乏祖辈跨马弯弓的军事传统 —— 文官以诗礼为业，商人以货殖为能，其私庄田产上的佃户亦多为耕织之民，难成劲旅。正如南宋叶适所言： 昔之武士皆今之农夫也 ，军事阶层与土地支配权的剥离，导致基层武力根基松动。

    值得注意的是，岳飞统帅的 岳家军 为何能异军突起？这恰因宋军制度裂缝中诞生的特殊机制：岳飞在收复失地过程中，将战乱中荒芜的

    分给士卒屯种，推行 兵农相兼 的屯田制。兵士 战时为军、闲时为农，所耕之田虽非私有，却与身家生计紧密相连 —— 郾城大捷前，岳家军将士明知面对金军铁浮屠，仍死战不退，恰因背后是刚分得的淮南良田。这种 为土地而战 的朴素信念，短暂重构了士兵与土地的情感纽带，激发出超越常规宋军的战斗意志。

    当然，这番景象实乃乱世特例。当士大夫主导的朝廷重新掌控土地分配权，这种 以地系兵 的模式便再难复制。土地归属的变迁史，恰似一面镜子，既照见宋代 崇文抑武 国策下军事基因的转换，也映出中国古代 兵农合一 传统在制度转型期的复杂光影。）