吞噬。那足以让寻常人仙灰飞烟灭的天劫之力，在阴阳道莲面前，如同溪流入海，如同尘埃落地，不起丝毫波澜。

    张钰此刻，阴阳之力齐聚。纯阳之气与纯阴之气在道莲之中交织缠绕，彼此转化，循环往复，无穷无尽。这和单纯的纯阳之力或纯阴之力相比，完全不可同日而语。纯阳之力至刚至阳，纯阴之力至柔至阴，各有其长，亦各有其短。而阴阳合一，则是刚柔并济，动静相生，没有短板。

    他有完全的实力对抗天劫。

    第八重天之后，便是第九重天。

    九九天劫，八十一道雷霆。这是天劫的极致，是无数修士连想都不敢想的恐怖存在。那八十一道雷霆，每一道都蕴含着毁天灭地的力量，每一道都足以将寻常人仙轰得形神俱灭。

    张钰没有丝毫犹豫，驾驭道莲，冲入第九重天。

    道莲盛开，十二重花瓣同时绽放，将第九重天界的九九天劫之力尽数吞入。八十一道雷霆，在道莲之中翻涌，却无法挣脱。阴阳之力将它们层层包裹，层层炼化，最终尽数化为张钰的力量。

    当最后一道天劫被吞噬，张钰已经吸收了足够的天地阴阳本源。九重天劫，尽数渡过。此后，不会再有天劫降临。

    此次渡劫，已经结束。

    张钰悬于第九重天界之中，俯瞰着脚下的世界。

    天界，与幽冥地界并不一样。幽冥地界，是至阴汇聚之所，是亡魂归宿之地。而天界，是阴阳五行运转之首，是天地本源的显化之所。此刻天界尚未真正开启，灵气混杂，法则未定，并不适合久居。

    张钰没有多做停留，身形一动，驾驭道莲，从第九重天界降落。

    ……

    一切都发生得极快。

    从张钰冲上九霄，到他将九重天劫尽数吞噬，前后不过数十息的时间。那些暗中窥探的仙神，甚至还没来得及过多反应，天劫便已经结束了。

    当张钰再次降临在星辉城上空时，那朵吸收了四百零五道天劫之力的阴阳道莲，此刻终于完全成型。它的花瓣变得更加璀璨，它的光芒变得更加耀眼，它的气息变得更加深邃。纯阳之气与纯阴之气在其中流转，五行之力在其中交织，九重天劫的本源之力尽数融入其中，成为它的一部分。

    张钰的内景天地，在这一刻，终于完美无缺。

    他以阴阳道莲为基，以九重天劫的本源为材，以自己对天地大道的领悟为纲，开辟出了一方前所未有的天地。

    而此刻，受此影响，天道真言再次出现。

    为张钰的内景地赐名——

    谷神不死。

    而此刻，只有张钰能从这天道之音中感受到这内景地的真正奇妙。那玄妙之音不仅赐下了名字，更将内景地的神妙之处，直接烙印在他的道心之中。同时，装备栏也将其神妙以文字形式，完全反馈出来。

    装备栏中，灵光涌现，信息浮现——

    内景地：谷神不死

    内有三德，相因而成。

    一曰虚怀若谷。“为天下谷，常德乃足”——内景之中，虚空无量，如太虚之旷，如深渊之沉。敌之攻势入此，如泥牛入海，无声无息；天地灵气入此谷，如百川归流，永不盈满。自身伤势，可吞入谷中，化为虚无；心魔杂念，可纳入虚处，转为道用。乃至毒瘴、诅咒、业火，凡有形无形、有质无质者，皆可容纳。谷不拒微尘，亦不辞山岳，以虚为体，以容为用。纳万物而不盈，受万法而不满。故得第二德。

    二曰神妙不测。“阴阳不测之谓神”——神也者，不可揣其左，不可度其右；欲观其形，形已化于虚空；欲循其迹，迹已散于气流。出手则不知其所出，收招则不知其所藏。或东或西，或刚或柔，似在彼而忽在此，似为阳而忽化阴。非彼有意变幻，乃谷神自运，不可捉摸，不可窥见，不可预判。既神妙莫测，则其本体自不可摧，故得第三德。

    三曰玄牝之门。谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。此门即天地之根，根者，不生不灭，永恒常在。此非虚非实，亦虚亦实，其体即玄牝之门，藏于大道，为万化之始、天地之源。纵遭无上伟力碎其形、灭其象，然天地根犹在，门即不毁。故“死而不亡者寿”，非谓肉身不死，乃指“不死”而超越生死。

    三德之序：虚怀其谷，故能神妙不测；神妙不测，故能玄牝之门。体、用、本，三者一贯。有体而后有用，有用而后显本。