炼精化气者，气海之境也。修士以天地灵物铸就灵根，开辟气海，将后天之精转化为先天之气。气海成，则灵力生，可御剑飞行，可施展术法，虽未脱凡胎，已非凡人。此境有三品，一品一重天，三品圆满，方窥檀宫。
炼气化神者，檀宫之境也。修士以气海之力开辟檀宫，檀宫成，则神魂凝，可神识外放，可感知天地，可领悟道蕴。此境亦有三品，三品圆满，元神初成，可离体出游。
炼神反虚者，紫府之境也。修士以元神反照自身，开辟紫府，为法则之基。紫府成，则法则显，可参悟阴阳五行之变。此境亦有三品，三品圆满，纯阳根基已定，只待天劫降临，便可开辟内景，踏入仙境。
炼虚合道者，内景之境也。修士以气海为材，以檀宫为引，以紫府为基，三者合一，开辟一方属于自己的天地——内景。
气海、檀宫、紫府三者，虽分先后，却并非先后取代，而是共存共荣。气海为根基，檀宫为中枢，紫府为纲领，三者一体，缺一不可。修士修行，便是不断强化这三者，使之彼此呼应，彼此滋养。气海壮大，则灵力充沛，可滋养檀宫；檀宫稳固，则元神清明，可映照紫府；紫府圆满，则法则自成，可反哺气海。三者循环往复，生生不息。
而内景，则是这三者合一的产物。它不是第四处修行之所，而是前三者融合之后的升华。如同精、气、神三者合一，化为道胎；如同金、木、水、火、土五行合一，化为纯阳。气海、檀宫、紫府三者合一，便化为内景。
内景一成，从此仙凡两隔。寿元无尽，长生久视，再不受千年之限。
虽然仙境仍有天地人三仙之分——然无论人仙、地仙、天仙，皆已超脱凡俗，寿与天齐。
这便是仙道之极，这便是长生之果。
……
时间回溯到三日之前。
石室之中。
张钰在请石夫人告知无当圣母渡劫之日后，并未就此松懈，而是开始了渡劫前的最后准备。成败在此一举，他不敢有丝毫大意。
寻常修士渡劫，只需保持好状态，等到天劫凝聚完毕，以自身纯阳之气引动天劫，吸收天劫之中的阴阳之力，便可渡劫。天劫之后，阳极生阴，演化内景，便算是踏入了人仙之境。
凭借着他此次元辰炼神带来的庞大元神之力和深厚的纯阴感悟，他可以轻松地如同多宝道人一般，一口气度过六次天劫，甚至可以展望一下第七次。这其实就是石夫人对他的期望了。
能够比肩多宝，已然是惊世骇俗。多宝道人是三清道统第一人，是无数修士仰望的存在。能与他相提并论，已是莫大的荣耀。
然而，对张钰而言，这还有些不够。
如果这次炼神之旅平平稳稳，没有那些意外，这确实是最优的选择。百年炼神，积累元神，感悟纯阴，然后渡劫成仙，连渡六劫——这已经是无数修士梦寐以求的成就了。
可偏偏，这次炼神出了意外。
他因嬴稷之故，提前觉醒意识，借助共工之体参悟天地本源。他将真灵元神分化，借助天地万物之眼体悟纯阴之道，又借助共工之体将天地阴阳五行运转之理尽数领悟，真正做到了阴阳相济。
单从大道领悟而言，此刻的张钰，已经接近了人仙巅峰。
人仙之道，需要度过九重天劫。天劫是天地阴阳本源的显化，人仙每一次渡劫，接受天劫之力的洗礼，便是在借助这个机会体悟阴阳。一劫一感悟，一劫一升华。九重天劫过后，便可真正地做到五行阴阳一体，成就九劫人仙，人仙之巅。
而此刻，张钰对阴阳的领悟，便已到了这个境界。
然领悟和力量，终究不是一回事儿。
一九天劫，共有九道雷霆。此后每加一重，不仅数量层层叠加，威力也层层叠加。一九天劫九道，二九天劫十八道，三九天劫二十七道……直至九九天劫，八十一道。若想连渡九劫，便要瞬间承受九九八十一之数——四百零五道天劫之力。
四百零五道天劫，并非简单的数量叠加。每一道天劫的威力，都在前一道的基础上递增。一九天劫的最后一道，威力已是一九天劫第一道的数倍；二九天劫的第一道，又比一九天劫的最后一道更强。以此类推，到了九九天劫的最后一道，其威力之恐怖，已非言语可以形容。
困难程度几何递增，并非简单的加法的可以衡量。想要连渡九劫，就要在极短的时间内，承受四百零五道威力层层递增的天劫之力的轰击。这其中的难度，远超常人想象。从古至今，从未有人做到过。
张钰此刻即便不需要再领悟天劫之中的阴阳之理，但要连续承受四百零五道天劫之力，以其单纯的纯阳根基而言，也绝无可能。这并非大道上的差距，而是纯粹的力量之差。
以人力，如何抗天威？
这也是为什么，从古至今，从未有人可以连续度过九劫。甚