人文字表达含蓄委婉，从不同的角度都能解释，只要你能引经据典证明观点即可。

    八股文只是一种文体，可以说很死板，但也可以很灵活。

    关键在于个人的知识储备与理解能力，技巧只是手段，真正的根本在于思考。

    “那你现在回去吗？我陪你一起。”

    林向安轻轻笑了笑，目光柔和地看着王和信，拍了拍他的肩膀，语气温和。

    “没事，我自己去走走，你等阿远吧。”

    王和信看着他，略微犹豫了一下，最终还是点了点头，便目送林向安独自走远。

    想着既然出来了，林向安便没有急着回去，就在周围走走。

    路上突然注意到正殿回廊、禅房外墙上有许多诗词，突然看到一句诗，便停驻下来，慢慢欣赏。

    虽然没有留名字，但诗词背后，能将人的思想情绪体现的淋漓尽致。

    寺内墙壁题密如麻，墨痕层叠。

    比如与科举抱负与西湖胜景结合的诗句：

    湖光借我三分碧，文气冲开九霄云。

    待到桂香飘八月，昭庆壁上留魁名。

    也有书生重游昭庆寺，见墙壁新刷，怅然记道：

    旧日题诗壁，今作雪白纸。

    墨魂化烟雨，空对西湖水。

    还有残缺补上句内容：

    十年题壁皆幻影，留与沙门扫旧尘。

    【这几首诗是历史书籍中，被传下来的。】

    ......

    这些诗句里，最多的是和科举相关，有考试前有感而悟，也有落第者重游所作，亦有讽刺科举，也是科场失利者，看着这些诗词，仿佛认识了他们。

    或喜或悲，或愤怒或无奈。

    诉说着自己心里真实的声音。

    “林施主，可想题诗？”

    林向安听到声音，望了过去，原来是那天引他们进来的小和尚慧明。

    轻轻双手合十，与对方打了个招呼。

    “慧明小师父，这墙上的诗词可随意写吗？”

    “林施主，您是第一次来赶考，可能不熟悉这墙壁题词。这些都是过往士子在上面题词，在西湖一带非常盛行。以昭庆寺为核心，但岳庙、苏堤等名胜的墙壁、石壁乃至亭柱也常被题诗。”

    慧明给林向安解释西湖题壁文化。

    “一到乡试前一两个月，就会自发形成西湖题壁赛，许多士子、文人墨客都会在上面题诗，广为流传的会被人记载，刊登出来。林施主若是有兴趣，不妨一试。”

    原来如此，上次和孙文石、杨辉逛西湖时，就有关注到，还以为是商铺等请人写的。

    如今看来，是自发形成的，有点类似热搜话题打卡。

    朗朗上口，经典的诗句，就会快速传播。

    “这墙壁位置有限，会不会题不下？”

    林向安将心中的疑惑问出来。

    慧明微微一笑，温和地说道，“每年寺庙的墙壁都会定期粉刷，其他地方相关人也会清理。若是都写满了，若才华过人，也可直覆盖一些粗鄙的诗词。”

    “多谢小师父指点，既然是西湖题壁赛，可有评审？”

    “这会题壁上的诗词，以游客、考生、百姓会以传抄次数和口碑为评判标准，当然偶尔也会得到名士点评。”

    有点意思，一旦有了热度，会被各方追捧。

    那么题诗词的人，名声就别传播出去了。

    想来身价能迅速提升，才华被人赏识，极可能得到贵人赞助。

    “难怪西湖的文人多，大家喜爱这个地方。”

    林向安一下子反应过来了，人与自然景色相结合，诗景交融，给西湖增加了浓浓的历史文化。

    题壁文化提升西湖知名度，游客、文人才子等慕名而来，增加人流量。

    寺庙靠“诗壁”吸引香客，酒楼推出“诗壁套餐”，形成完整的诗壁产业链。

    而书商将热门题诗汇编成《西湖题壁集》，高价售卖。

    诗词爆火后，可能达官贵人相中，被聘为幕僚或私塾先生，也能脱离科举苦海。

    林向安不得不感慨，这西湖的科举文化产业，真是非常成熟的产业链。

    给读书人提供了平台，同时也成为了读书人中的心头好。