“这时候你要是拿着大锤子猛砸屋子，对着墙壁、门窗一顿乱敲，就像用快针、猛针强攻寒邪，不仅赶不走屋里的冷空气，还会把屋子的门窗砸坏，暖气跑得更快，屋子只会更冷。而‘日以温’的意思，就是每天用温和的方式，慢慢给屋子升温，唤醒暖气自己运转起来，而不是靠外力硬烘硬烤。”
岐伯接着解释：“刺寒邪不能求快，不能想着一针就见效。要每天用温养的针法轻轻刺激经络，一点点唤醒被寒邪冻僵的阳气。这阳气就像冬天冬眠的小动物，寒邪把它冻得缩成一团，躲在经络深处不敢出来。你要是粗暴地用针戳它，它只会吓得躲得更深；可你要是温柔地用温针安抚，慢慢升温，它就会慢慢苏醒，伸伸懒腰，主动起来对抗寒邪。这就是‘日以温’的精髓——以温散寒，以养驱邪，靠温柔的力量战胜顽固的寒邪，而非暴力强攻！”
黄帝听得频频点头，紧锁的眉头稍稍舒展，恍然大悟道：“原来如此！治寒邪不能急，得慢慢来，温养阳气才是关键！那岐伯，这针法上具体该怎么操作？总不能只是慢慢扎进去就完事了吧？”
“陛下问到点子上了！这就说到刺寒邪的第二个关键——徐往徐来，致其神！”岐伯立刻拿起金针，对着空气比划起进针出针的动作，动作缓慢又轻柔，跟慢动作回放似的，“徐往，就是进针要慢，慢慢往经络里送针；徐来，就是出针要慢，慢慢把针从经络里取出来。这慢，可不是医者偷懒，是针刺寒邪的独门秘诀，半点都马虎不得！”
岐伯笑着吐槽起之前医者的错误做法：“那些医者治热邪、风邪的时候，进针快、出针快，干脆利落，就像快速赶走闹事的坏人，效果很好。可他们把这套手法用在寒邪身上，就完全错了！寒邪是黏人的冰疙瘩，你快进快出，针还没碰到被寒邪困住的正气，就匆匆拔出来了，就像隔着靴子挠痒痒，根本起不到任何作用。”
“我给陛下打个比方，就像有人不小心掉进了冰窟窿，冻得浑身僵硬。你要是伸手快、缩手快，急着去拉人，不仅拉不上来，还会因为力道太猛，把自己也带进冰窟窿里；只有慢慢伸手，稳稳抓住对方的手，缓缓用力拉上来，才能把人救出来。刺寒邪也是这个道理！”
“徐往徐来，就是让金针慢慢进入经络，不惊扰被困的正气，不刺激顽固的寒邪，就像轻轻抚摸冻僵的人一样温柔。进针之后，再轻轻捻转、缓慢提插，引导经络里的气血慢慢流动，把凝滞的寒邪一点点化开。而‘致其神’，就是通过这种缓慢温和的手法，把人体的‘神’——也就是全身的正气、自愈力，全部聚集到针刺的部位。”
岐伯语气郑重地说：“人体的神，是正气的指挥官，平时散在全身各处，各司其职。寒邪入侵后，神被吓得躲了起来，不敢出来指挥。徐往徐来的针法，就像吹响了集结号，慢慢把散掉的神聚集起来，让它们抱团取暖，一起对抗寒邪。神聚则气足，气足则寒散，这就是‘致其神’的道理。说到底，不是靠针的力量去驱邪，是靠针唤醒身体自己的力量，让正气自己打败寒邪！”
黄帝听得入了迷，眼睛都亮了，忍不住拍手称赞：“太妙了！原来慢不是弱，是为了更好地聚集正气，是为了不打草惊蛇！那后面的‘门户已闭，气不分’又是什么意思？难道扎完针之后，还要把人体的门户关上不成？”
岐伯被黄帝这个形象的比喻逗得哈哈大笑，顺着话头往下说：“陛下这个比喻太贴切了！人体的门户，就是皮肤的腠理，也就是咱们常说的毛孔，它是正气进出、邪气入侵的大门，就像屋子的门窗一样重要。刺寒邪的时候，咱们用徐往徐来的手法，好不容易把散掉的正气聚集起来，扎完针之后，可不能让这来之不易的正气白白跑掉，更不能让外面的寒邪趁机钻进来！”
“门户已闭，就是针刺完毕后，一定要做好‘关门’的动作。医者要用手指轻轻按压针孔，缓慢出针，让腠理慢慢闭合，就像关好屋子的门窗，插上门闩一样稳妥。之前那些医者就是吃了这个亏，出针太快，针孔大开，毛孔没来得及闭合，刚刚聚集起来的正气就像屋里的热气一样，从针孔跑了个干净，外面的寒邪也像冷风一样趁虚而入，之前所有的功夫全都白费了，病人的寒症自然越来越重！”
“气不分，就是让正气不涣散。门户闭紧了，聚起来的正气就会牢牢守在经络里，不会四处飘散，不会被寒邪打散。就像关好门窗后，屋里的暖气不会流失，冷空气进不来，屋子才能慢慢暖和起来。人体的正气不散，就能持续对抗寒邪，一点点把寒邪逼出体外，这才是治病的长久之计！”
说到这里，岐伯停顿了一下，把金针放回药篓，语气变得格外郑重：“陛下，只要做到了前面这几点，自然就能达到虚实得调，其气存也的绝佳效果！”
黄帝连忙往前凑了凑，满脸好奇地追问：“岐伯，这‘虚实得调