即便已经在这个世界待了十几年,见识了人性最黑暗与污秽的部分,塞萨尔的第一个反应还是努尔哈克是不是陷入饥荒了。“整个罗姆苏丹都在闹饥荒。”莱拉难得怜悯的看了他一眼,事情并不复杂,无论最底层的那些平民和奴隶怎么样,苏丹之子那里都是极其富足的,甚至连被他操纵的这些盗匪也有厚实的麦粥、干肉和一些豆子可吃。现在它们还在那口黑黢黢的铁锅里煮着呢。“就是单纯的吃,但不是为了食欲。”“可不是嘛,”旁边传来了一声悠长的叹息,“我已经那么老了,皮肤松弛,嘴巴发臭,只怕我的肉煮来也是又干又柴,绝对不好吃。”原来在教士的救助下,老骑士醒了,他一睁开眼睛,便听到了这么一句话,而后他抬起身来,先看了看周围的情况,发现这只是一个相当简陋的帐篷。他躺在一张毯子上,教士正从他的身上将手收回来,他的伤势已经治愈,但因为在之前战斗中的消耗,以及这两天没能喝到一滴水,没能吃到一口食物导致的虚弱,他暂时还起不了身。“我就想他们抓我干什么呢?”没有人和他交谈,他还以为他们把他留下,是为了赎金,只可惜了那些好小伙子,他在心中为他们祈祷,希望他们已经升入了天堂。这一伙盗匪身后的人是苏丹的第五子,原先,他在这场兄弟阋墙中占据了上风,无奈的是他锋芒太露,他的几个兄弟都联起手来对付他,他从之前的埃尔比斯坦一直退到了努尔哈克。阿德亚曼原本是苏丹次子的领地。现在却被十字军占据着,他等于是腹背受敌,因此百般无奈之下,他便发了疯——几乎什么手段都用,而受害者除了民众、敌人,还有他自己……………他不知道从哪块儿招募了一个魔鬼崇拜者,后者告诉他说,只要举行一场邪恶的仪式,就能够让他从现在的困境中挣脱,甚至可以成为最后的胜利者。“他信了?”“他信了。”据说,突厥塞尔柱的前身就是一群来自草原的游牧民族,他们不但信奉弱肉强食,就连宗教也是极其原始和野蛮的,比起撒拉逊人和基督徒的信仰,魔鬼崇拜者的理论反而更容易让他接受。魔鬼崇拜者声称他要去寻找一个虔诚而又强大的骑士或者是战士,然后在黑石的祭坛上将他杀死,让他的血流入金杯中当做葡萄酒饮用,再分割他的躯体当做美味的圣餐。要说在整座圣地中,最为虔诚而又强大的人只怕只有塞萨尔了,问题是,若是这个苏丹的第五子有胆量站到塞萨尔的面前,他为何不反过身去攻打他的那些兄弟呢?即便魔鬼崇拜者告诉他,只要能在黑色石头上杀死那个作为祭品的可怜人,他就能获得对方所有的力量和智慧,甚至还有天主的赐福......他也不敢啊。他身边有那么几个“聪明人”察觉到了主人的意动,便想到了镇守在阿德亚曼的老骑士,无论如何,他总要比那些普通人强,于是他们便设了一个小小的圈套,抓住了老骑士。老骑士庆幸不已———他差点成了别人餐桌上的一道菜。塞萨尔也是哭笑不得。“不过如果您还有力气的话,”他对老骑士说,“我倒是有些事情想要问问你。”虽然他有小鸟和吹笛手,但他们所看到和听到的未必全面,尤其是阿德亚曼,老骑士永远是第一个直面这些问题的人。“我可以,殿下。”老骑士靠在侍从及时拿来的马鞍上,“确实,在十字军还未离开的时候,阿德亚曼及周遭地方还是较为平静的。”也因为阿德亚曼的权力更迭实在是太频繁了——拜占庭人,撒拉逊人之后又是突厥人,在基督徒和撒拉逊人统治这座城市的时候,阿德亚曼的民众还算是过得去。对于他们来说,政权的变化似乎只与他们所要承担的税收有关,但突厥人却完全不是那回事。他们并没有自己的行政体系。虽然他们的苏丹堪称神来一笔地照搬了整个波斯帝国的文官体系,纳为己用,但这只限于上层和中层,波斯人的触须暂时还无法碰到那些如同尘埃一般渺小的普通人。而对于突厥人来说,弱肉强食是常态,强者剥夺一切,弱者失去一切,包括他们的人身权。也就是说,每个被突厥人所统治的地方最终都会倒退为奴隶制度。几乎所有人,不单单是俘虏,都会在突厥人的逼迫下去种植、放牧、服劳役。或许有人要说,突厥人不是有奴隶兵制度吗?曾经的赞吉不就是奴隶出身,却能够扶摇直上,成为苏丹的爱将,王子的艾塔伯克,并且最终建立了自己的帝国吗?确实如此。但一百年来,这样的战士也只有一个,与他同样作为士兵被送上战场的人,又活了多少呢?要成为下一个赞吉————不但需要勇武、强壮,经得起病痛和饥饿的折磨,还要有机会被将领或者苏丹看见,可这未免太渺茫了,渺茫得令人绝望。这也是为什么苏丹的次子最终决定不守城,而是率领着大军与亨利六世决战一场的原因了。在你逼迫一个有灵魂的人成为一件工具,一匹牛马的时候,你就不能指望他还能拥有忠诚这样的好品质。“所以说,殿下,其实当我接手阿德亚曼后,您的官员和监督者也到位了,他们一到这里便忙碌了起来。最主要的是甄别那些混入平民和奴隶之中的士兵。不过真奇怪,那些平民甚至会将躲入他们中间的士兵推出来,有好几个人即便被突厥人的士兵用刀抵在脖子上,哪怕舍出自己的命,也要叫喊出声。奴隶......甚至要更加可怕一些......我斟酌着说道:“
本章未完，请点击下一页继续阅读》》