时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息。
日记正文：现在刚好出了“云顶之弈”的手游版，玩了一两局。对于游戏来说，我是严格控制时间的。其实，偶尔让“老虎”出来撒撒欢还是很有必要的，也符合适度均衡的中庸、中和之道。我有点理解，为什么老总的老婆会对其玩游戏这件事非常敏感、非常谨慎。之前有一段时间，老总在游戏里面消沉，就好像是我的影子一样。千人千面，说到底是一人千面。当现实的工作不顺利或者遭遇很大阻力的时候，人们往往就会陷入黑色欲望的放纵之中。这些低级欲望就像一个个泥潭一样，陷得越久，想要拔腿离开的难度就越大，不然哪来那么多赌徒、瘾君子、老烟枪酒鬼什么的。
现在还好，我并不是从表层去强硬地控制游戏，而是一针见血地在内心里把这件事情想通了。这么说吧，堵不如疏，我已经从洞穴舞影的可见世界逐步走向太阳之下的可知世界了。今天在读《理想国》，感觉书中不少内容跟中国传统所说的形而上的“道”世界和形而下的“器”世界有很多异曲同工之处，两者可以结合起来看。
可以这么解读：最低级的层次就是可见世界。这里花花绿绿，充斥着五颜六色的欲望和镜花水月的表象，光怪陆离，迷人双眼。
第二个层次是可知世界。可知世界是我们的思维世界，这里是一花一世界，一人一世界，是主观世界，是b处理程序主导的世界。贪、嗔、痴、迷惘、怨恨、放浪、释然、豁达……等等，大概都集中在这个领域。
第三个层次是“道”世界。她是女神所在的神庙，是有天无我、永恒闪耀的灯塔世界。
第四个层次，那就是不灭的太阳，是天道，是良知、善的理念。第三和第四层的区别就在于：第三层依附于人，第四层是“天地不仁，以万物为刍狗”。第三层如同无数个向日葵，它们始终朝着第四层的太阳凝望。笼统地说，二者的确是一体的，只是后者范围更大。天道是金山，女神只是金山上我们已经看到的美。金山广袤无垠，充满着我们尚未涉足、洞察到的瑰丽。
我现在应该是在第二层到第三层之间，这中间还有很大的进步空间呀。修、齐、治、平，你所经历的一切事情、一切时间，都是你的修行的一部分，必须全力以赴，让神的美意充分闪耀于万古长夜。日月既往，不可复追。说到这里，我真的很惭愧，因为我没有很好地知行合一，有的时候甚至不知道问题出在哪里。可能症结在于时间，包括碎片时间的利用效率太低。现在我已经有了行之有效的方式，那就是经常设定倒计时来提醒自己，以此来跟遗忘做斗争，来抓住匆匆、调皮、滑溜的“小尾巴”。
新的住处挺安静的，我比较喜欢安静。当外界的喧嚣、聒噪转为静谧、寂灭，那就会给内心世界更多的呼吸空间。人的灵魂有两部分——肉体和内在。二者之间是一个互相抑制的关系，就像水杯里的水，水量是固定的，你如果给身体太多的“水”、太多能量的话，那么自然而然，就没有那么多精力分给内心世界了。有时候呢，二者又是一个相得益彰、琴瑟和鸣的关系。一个人身体好，其精神状况也会有很大的改善；反之亦然，当一个人身体恶化了，其精神状态也会有很大的影响。想起《绿里奇迹》里那个说脏话的警长夫人。
睁开眼看的是虚相，闭上眼看的是菩提。
最近在看木鱼水心《巾帼枭雄》的解说，里面谈到了几个主角所在的小区叫做“猪笼城寨”。虽然名字不好听，却充斥着浓厚的市井气息。在这个小区里面，人文气息也很浓郁。相比于那些大门大户的豪门贵族，虽然物质上丰富充盈，但人情人心却异常的冰冷。当然，有可能是编剧故意为之，有钱大家族也有幸福美满的。刚从城市化的小区搬到位置较偏的民居，会有一点不适应，这里的环境、各方面的设施比较落后，塞翁失马地感受到浓浓的人与人之间的相互影响、相互帮助，可以称之为“温馨”的氛围。上午在晒衣服，问了一下那个房东老婆婆，她的上海话听不太懂，一开始以为她不让，后来听了半晌，才知晓她的意思是没关系，大胆地晒就好。
下午处理一些杂事，等回过神来的时候，已经大雨瓢泼了。用杜甫的诗，就叫做“雨脚如麻未断绝”。当我急匆匆地出去查看的时候，才发现已经有人帮我把晒洗的衣服收回去了。这是独居这么久以来，少有的感受到人情关怀的时刻，心里暖暖的。可能每个人都渴望被温暖，渴望被爱吧！万物皆在均衡之中，一个人独居久了不健康，要是跟别人在一起接触时间太久，也是不好的。前者容易进入一种偏激思维的牛角尖，后者则容易成为浑浊不清的乌合之众，无意识地丧失独立思考的能力，会被各种各样的能量或引力牵制住。是故，行成于思，毁于随。马云、刘强东、潘石屹等人，要是听信了乌合之众的蛊惑，甚至是所谓“好心”的建议，那八成，神州大地上要少去一些传奇。
有的时候，我们真的应当走出自己的舒适圈，尝试换一种环境。就像我房间里的洗衣机，虽然其周