毕竟李四麟很多时候还算讲道理，而且有人能管得了他，当初如瑜就不是一个讲道理的人，再说了一个女人疯起来会有多恐怖结了婚的男士应该都多少都经历过吧。
何况这些年韩如瑜的医术到底精进了多少更是很少有人知道。
李四麟找到了张天师和青松，将自己看到的一切都说了出来。
“钉头七箭书？”
两个人听到这个阵法的时候都皱紧了眉头，说实话他们也只是听说过这个术法，但都没有见识过。
毕竟这都是上古时候的术法了，现在早就失传了。
李四麟更加诧异，此时两位顶尖道教门人苦涩的对视一眼，谁也不愿意说出实情。
道爷心直口快看到这二人都不说话，索性啐了一口，大大咧咧的说道，
“你们不说我说，这件事还得追溯到宋代！”
鬼子的术法绝大多数都是唐代传过去的，其实根底有一些是来自密宗，而另一些所谓的阴阳术，式神之类的看起来是道家的东西，其实就是民间的阴阳术罢了。
唐代着名学者，风水大家，天文学家太常博士吕才奉唐太宗之命于贞观十五年主编了《大唐阴阳书》，共五十三卷，是华国历史上第一本官修大型术数全书。
以阴阳五行为核心，更是华国真正的第一本术法百科全书。
可惜在我们这里已经失传，但在唐代传到鬼子那里，却一直留存下来，如今在鬼子最大的几个图书馆保存，但也只是一部分了。
如何准确的描述这本书呢，它的地位相当于华国的易经，是鬼子一切玄学的祖宗，在文化上相当于永乐大典。
是鬼子阴阳道的核心思想和技术来源，鬼子最出名的术士安倍晴明那一套的理论全来自这本书。
哪怕是后世华国能看到一部分，但也只是手抄本，具体真假也不好说了。
钉头七箭书到底在没在这本书上也是一个未知，但青松他们严重怀疑鬼子是根据这本书推出来的咒术，不要小瞧鬼子，他们绝对不比任何一个国家的人笨。
但这也不是青松他们犹豫不说的原因啊，而宋代是怎么回事，道爷也将这一切都说了出来。
都说崖山之后无国，这话肯定是不对的，只不过当时文化确是有一些断，但绝对到不了这句话的程度。
即便再怎么讨厌辫子朝，但也不是一点没有可取之处。
别的不说就说福康安，刨去他个人生活单说军事能力，这也是在历史上能排的上号的人物，跨过喜马拉雅山脉作战。
对手廓尔喀也是英勇善战之军，但这厮能翻越如此高海拔的地方客场作战，六战六捷，打到对方首都逼降，这也绝非一般人能做到的。
扯远了，就说崖山前后，道家闭门不出，可佛门却有不少人跑到了鬼子那里，并且受到了优待。
鬼子圆觉寺的开山祖师，护国禅的代表人物，在武士道中影响颇深的佛光和尚就是崖山海战前后去的。
大觉禅师，鬼子本土禅宗的奠基人，和佛光并称双壁的大休正念，他的字是鬼子国宝。
这几个人在宋代时期是华国佛教的泰山北斗，到了鬼子那里成为鬼子文化的代表人物。
听到这李四麟心里骂了无数遍，但也无可奈何，佛教就不是本土宗教。
华国昌盛，他们肯定是冒出来，表面上与世无争，实际就是争权夺势，华国衰败了，第一个跑的就是他们。
鬼子的术法来自大唐阴阳书，但后期发扬光大却是靠的这些和尚。
这一点不得不佩服佛门啊，人家不管怎么做，总是能把事情扔到其他人身上。
你看看鬼子的道法，无论从哪方面看起来都和道家一脉相承，但实际呢，本身鬼子那边就不信道，更没有什么往来，但就是看着像啊。
都说佛门没有害人的术法，你信吗。
鬼子的术法就是以民间的阴阳术，加上大唐阴阳书整理出来的理论，外加实际上就是密宗的一些术法综合起来的。
但就是和佛门没关系，起码表面上看来也是如此。
那李四麟还是有点不明白，“我记得钉头七箭书是西昆仑散仙陆压的绝技，按你所说这鬼子和道家没有关系，可陆压明显就是道门中人啊？”
道爷对这个说法嗤之以鼻，本身封神这本书到底是谁写的都不得而知，有的说许仲琳，有说陆西星，有说王世贞的，但很多人也许都不知道，这本书现存唯一的孤本，共计一百回也就是明代万历年间刊刻的在鬼子那里。
中文全称是《新刻钟伯敬先生批评封神演义》。
书里据不多描述了，但陆压这个人很奇怪，如果这本书是道教中人写的，为什么会写出这么一个“非仙非圣一闲人”，而且用后世话说就是一个能掌控天道的散仙。
“先有鸿钧后有天，陆压真君还在前！”
“不在