对于普通人而言，这绝对是一个傻比问题。
攻击人时使用的利器，就是剑！
可是对于儒家亚圣孟子后裔孟论，当代儒家五巨头之一的孟论来说，这他妈是一个哲学问题。
以前孟论没想过这个问题。
现在赢高一问他，孟论一愣神便陷入了沉思。
他今年有四十了，学剑三十多年，还是第一次考虑什么是剑？他清楚，赢高问的他剑，不是单纯指手里的剑，而是一个泛指。
孟论思量了良久，还是没有得出答案，他诚恳地向赢高问道，殿下可知什么是剑？
赢高傲然答道：我就是剑。
孟论震惊，难以置信的看着赢高，开口问道，殿下竟然以剑自居，可知剑的精义何在？，
赢高平境地说道，在于诚。
孟论道，诚？
赢高道，唯有诚心正义，才能到达剑术的颠峰，不诚的人，根本不足论剑，
孟论的瞳孔突又收缩，呼吸有点沉重了。
于是，赢高盯着他道，你不诚，
孟论沉默了很久，忽然也问道，殿下为何学剑？
赢高笑道，学无止境，剑更无止境，剑道既是杀伐之道，同样也是治世之道。当今乱世，诸侯并列，相互争锋，战火不休，百姓流离失所，难以苟活性命。何解？唯有以剑治乱世，方才有太平天下。天下太平，何以守业？唯剑尔，仗剑守四方，才能让天下太平。
难道殿下是要以剑道治国？孟论问道。
非也！赢高答道，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
治国不是学剑，一个人想要治理好一个国家，就得先立德、再立功、再立言。有德才能治国......
面对孟论，赢高侃侃而谈，全都是后世名臣的治国大论。
自汉武帝以后，各大王朝均以儒学治国，因此赢高跟孟论说的后世名臣的治国大论，精要部分均是儒家思想的精华。
身为儒家巨头，孟论听到赢高的高论时满眼震惊。
同时又兴奋的难以自己。
他自己都没想到，儒家的学问可以延伸到这么宽广和深远，儒家的学问可以以这样的方式治理国家。
他更没想到，赢高对儒家思想的理解和见解，已经超出了当代儒家圣贤。
眼前这个大秦帝国的信王殿下，难道他是儒家某位圣人的弟子？
孟论不由地在心里想到。
突然，就在孟论听的津津有味的时候，赢高停住了话头，问道，孟先生，还出不出剑了？
呃——！
孟论回过神来，意犹未尽呐，他一脸的尴尬，刚才自己似乎都忘记自己来这里是干什么来了！
信王殿下的高论似乎还没有说完？孟论厚着脸皮恭敬地问道。
实在是赢高以儒家思想为基础的治国言论，精辟到让孟宪难以自己，他想多听点，他想多了解一点。
光说不做是没有用的，还要去实践和执行！知行合一，才是一个学者该具备的素质！赢高高深莫测地说道。
这......
孟论身子顿时矮了半截。
三人行，必有我师！
赢高对儒家思想的理解，赢高现在的学问，足以做他孟论的老师了。
孟论纠结了一下，终于做出了决定。
铿锵！
他猛然间拔出秋水剑，长剑宛如秋天的雨水，倾斜而下。
另外一边，盖伦的长剑被项震天击飞，盖伦倒地，项震天的长枪刺向了盖伦的咽喉。
盖伦已经没有还手之力，只能等死了。
项震天脸上露出了残忍地笑容。
轰！
突然，就在这时，一刀剑气轰在他的枪尖上，他的枪尖改变了方向，噗的一声，刺入了旁边的大树上。
盖伦借机就地一滚，躲过了项震天的必杀一击！
项震天猛地转身，怒视孟论道，孟先生，你这是何意？
孟论根本就不理项震天的愤怒，而是还剑入鞘，极其恭敬的躬身向赢高道，今日孟论剑已出，今日孟论跟殿下比剑输了。刚才听殿下一席话，才知道孟论井底之蛙，枉读《论语》三十多载而不知其意。
今日多有得罪，还请殿下见谅。孟论语气恭敬地说道，他日孟论必将亲到咸阳再向殿下请教学问。
说完，孟论再次躬身向赢高施了一礼，以弟子之礼待赢高。
然后他就飘然离开了。
纳尼？
这就走了？